Banca Examinadora

Karatekas Aprovados e Promovidos

ATIVIDADES DA WANKAN - JULHO 2009

CURSO REGULAR DE FAIXA PRETA 

  E CURSO PREPARATÓRIO AO CURSO REGULAR DE FAIXA PRETA

DE KARATE-DO BUDO

  1. Aulas  de experiência :

    - somente nas 4.as feiras,

apresentação para entrevista

das 1800 às 1830 h.

2. Horários regulares :

2.as, 4.as, 6.as

M  - 0900 - 1000 h

T  - 1500 - 1600 h

N - 1900 - 1955 h

       - 2000 - 2055 h 

3. Treinamento Especial

(Renshi Aristarcho) :

Sábados - 2 vezes por mês

- 0900 - 1010 h - Ciclos Básico e  Médio

     - 1015 - 1130 h - Ciclos Médio E Avançado

     - 1400 - 1630 h - Ciclos Médio e Avançado

BYOBUDAOSHI

KOMANAGE

KUBIWANAGE

KATAWAGURUMA

TSUBAMEGAESHI

YARIDAMA

TANIOTOSHI

UDEWA MOROTE GARI

SAKATSUCHI

ASHI BARAI

O SOTO GARI

O UCHI GARI

KO SOTO GARI

KO UCHI GARI

KANI WAZA

Shihan Aristarcho Pessôa C AlbuquerqueNeto - 6º Dan SKIF 60305

  SKIF Brasil Nordeste PB – ESCOLA DE KARATE WANKAN – JOÃO PESSOA-PB-BRASIL – 2009.

 SKICB - Escola de Karate Wankan - João Pessoa- Paraíba - Brasil - 2007.

     COMENTÁRIOS SOBRE BU-DO, 

O CAMINHO DAS ARTES MARCIAIS

                                                  Renshi Aristarcho Pessôa

                                         Parte I

                             BU-DO E BUSHIDO 

        ORIGEM E SIGNIFICADO

        Séculos de dedicação têm sido despendidos na prática e na pesquisa das Artes Marciais Japonesas, a exemplo do nosso Karate. Muitas são as Artes Marciais sendo as mais importantes, o Kendo - via da espada, o Kyudo - via da arcoaria, o Naginata-do - via da alabarda, o Sumo, Iai-do - via de desembainhar a espada, o Judo, o Karate-do, o Juken-do - via da baioneta. Todas as Artes Marciais praticadas hoje chegaram a nós através do antigo Bujutsu (técnicas militares de combate).

    A palavra BU-DO, literalmente Caminho Marcial (BU - marcial, de luta; DO, derivado da palavra chinesa TAO - “caminho através da vida”), tem sido muito usada modernamente pelos praticantes de Artes Marciais, significando Caminho de Luta em sentido amplo. 

    BU-DO é mais do que isso. O surgimento da idéia e o desenvolvimento da prática do BU-DO , coincidem com a era de paz do Período Edo do Japão ( 1603 - 1867) ; seu conceito refere-se a um caminho de vida em estilo guerreiro, com o uso de determinados atributos éticos, considerados indispensáveis, para se atingir o aperfeiçoamento espiritual e, na prática, vencer a si mesmo (superando as limitações causadas por seus defeitos) e a todas as dificuldades da Vida.

    BU-DO inclui uma postura ética diante dos acontecimentos e o compromisso de ação permanente, sempre voltada para o bem, o que obriga a um procedimento equilibrado, a uma autodisciplina muito desenvolvida e à busca da compreensão dos fatos, das pessoas e das atitudes.

    O espírito de BU-DO pode e deve ser desenvolvido por qualquer pessoa, especialmente pelos praticantes de Artes Marciais, pois serve de poderoso instrumento de fortalecimento do caráter e para alcançar a serenidade necessária a um desempenho mental e físico superior e a um ajustamento social harmonioso.

    O DESENVOLVIMENTO PESSOAL DO BUDO

    Conforme vem sendo transmitido e praticado, desde os mais antigos mestres, a busca do BU-DO ocorre espiritual, mental e fisicamente através de sua intensa prática. Havendo no universo o Yin e o Yang, a Força Negativa e a Força Positiva, dentro do BU-DO procura-se manter essas forças em equilíbrio. Assim, quando fisicamente se está em alerta, o espírito deve estar calmo e a mente em harmonia.

    Bu-Do Espírito - pela prática da Arte Marcial com perseverança e paciência, vencendo obstáculos e dificuldades encontradas, o praticante de KARATE-DO BU-DO consegue desenvolver espírito forte capaz de impedir que influências maléficas o envolvam. A autoconfiança trabalhada em seu interior torna seu espírito cada vez mais lapidado, independente e suficiente para vencer a si próprio, capacitando-o a suportar  agruras e perseguir o sucesso em qualquer situação que possa encontrar em sua existência.

    Bu-Do Mente - através da meditação e da observação, o Budoka aprende a compreender a si mesmo, a tudo e a todos que o cercam, e consegue desenvolver sua sensibilidade e a sua percepção a tal ponto que, às vezes, prescinde da comunicação verbal para se fazer entender por um seu semelhante.

    A tranqüilidade que isso traz torna naturais a humildade, o respeito, a compreensão e o amor, fatores construtivos da coexistência em equilíbrio, capaz de aproximar a mente individual da harmonia com o universo, não dando espaço a conflitos mentais e conseqüentes desvios de conduta.

    O Budoka de mente sadia e forte adquire reflexo rápido, estado natural de alerta, nunca se deixando surpreender e achando-se preparado para toda e qualquer eventualidade.

    Bu-Do Físico - para criar, desenvolver, transformar qualquer coisa no Universo, necessita-se partir de uma situação ou ponto de equilíbrio. Todo ser possui um centro de equilíbrio em seu corpo. O ser humano consegue desenvolver o controle de suas forças quando aprende a concentrá-las nesse ponto, localizado no baixo ventre, à frente da coluna vertebral e que se projeta no abdome quatro dedos abaixo do umbigo - o “TANDEM”.

    Para se atingir o equilíbrio no “tandem”, usam-se forças de músculos com funções contrárias, canalizando-as para esse “centro de energia”, concentrando aí a energia de todo o corpo, através de contração e descontração muscular, respirações “ZEN” e concentração mental. Assim que se consegue unir essas forças e associá-las com a energia do exterior, obtém-se o objetivo: Bu-Do Força .

    Utilizando todas essas técnicas adequadamente, o ser humano, conseguirá concentrar e dirigir energia para a região de seu corpo ou atividade desejada, bem como um karateka conseguirá transferir toda a energia necessária para o foco onde quiser produzir explosão de impacto.

    O BU-DO FAZ PARTE DA ESSÊNCIA DO KARATE-DO

    O verdadeiro praticante de Karate-Do Bu-Do é um ser ético, digno, amigo, com intenso respeito à dignidade humana, e voltado, de forma desprendida e incansável, para a defesa do Caminho do Bem e da Verdade. Não busca vantagens materiais em relação às demais pessoas, pois sabe que o sacrifício de uma atitude nobre é sempre seguido, cedo ou tarde, pelo reconhecimento dos méritos, e tal reconhecimento perdura em qualquer situação ou época.

    Embora o iniciante nem sempre se dê conta, e até mesmo estranhe, o objetivo mais profundo da prática do KARATE-DO é levar o indivíduo a um estado de aperfeiçoamento em que se liberte de seus conflitos e ilusões a respeito de si mesmo, dando-lhe serenidade de espírito, tranqüilidade de pensamento e a mais arraigada autoconfiança.

    Isto só pode ser compreendido e realizado através de um caminho longo e lento, onde surgirá gradualmente o verdadeiro auto-retrato , o verdadeiro conhecimento de quem é o indivíduo e do que ele pode ser e fazer para fora de si, pelos outros, e tal caminho exige, acima de tudo, dedicação, concentração constante, perseverança e mais perseverança, paciência e mais paciência; enfim, disciplina e uma , prática constante do BU DO que busca algo não finito, invisível e que não se expressa de forma definida e única..

    Os adeptos de competições que utilizam técnicas de lutas, que se dizem praticantes de Artes Marciais Orientais e não respeitam a derrota de seu adversário, com gestos de vibração ou de agressividade, ou os que não reconhecem a vitória do seu oponente, são apenas simples competidores, não praticantes de BU DO.

    Aqueles que pensam tudo já saber por se tornarem campeões em qualquer nível, achando-se os melhores, não sabem o que é BU DO.

    O KARATEKA-BUDOKA possui a consciência de que seu treinamento envolve modificação de posturas mentais diante de situações, controle e uso da energia vital e administração da capacidade de emprego de meios violentos para se defender. E sabe não ser possível alcançar os mais altos níveis de aperfeiçoamento sem espírito de BU DO .

    O BUSHIDO

    O BU DO é o caminho. O BUSHIDO é o código. BUSHIDO, literalmente “caminho do guerreiro”, é o código de ética do Samurai e trata primeiro das atitudes e objetivos mentais do guerreiro feudal japonês.

    Segundo alguns mestres antigos, o significado do BUSHIDO foi grosseiramente distorcido e tomou um sentido totalmente diverso do original. Apesar do que escreveram alguns, o sentido do BUSHIDO não é o de buscar a morte, mas sim o de fazer alguma coisa boa para o mundo, deixar ao mundo uma realização benéfica e, depois, aceitar a morte com total desprendimento do corpo humano e de todas as coisas materiais.

    O BUSHIDO não prega um modo de vida irresponsável, em que a tentativa frustrada de realizar algo de bom levaria o guerreiro ao propósito de se matar. O BUSHIDO também prega a idéia de continuar a viver para corrigir ou remediar o erro cometido. Assim, da desonra do insucesso pode-se chegar ao resgate da honra.

    OS ATRIBUTOS PRECEITUADOS 

    Como um verdadeiro “samurai”, “bushi”, guerreiro das causas e das coisas da Vida, o praticante de KARATE-DO BUDO deve desenvolver e evidenciar características morais que os praticantes das Artes Marciais cultuam e se resumem em alguns atributos.

    JIN - benevolência, caridade e tolerância, porém sem transigir com princípios éticos.

    CHI - sabedoria da experiência, com a convicção de seus ideais.

    REI - respeito por todos, cortesia e correção de atitudes.

    YU, YUKI - coragem e determinação, bravura.

    GI, SEIGI -  correção nas decisões, justiça com a capacidade de só fazer o que sabe ser o certo, até quando disso lhe advenham prejuízos.

    MAKOTO - verdade e máxima sinceridade.

    CHUGI - devoção e lealdade.

    MEIYOO -  H  O  N  R  A !

                                                  Fim da Parte I     (Continua)

      O CAMINHO DAS ARTES MARCIAIS

                                                                         Renshi Aristarcho Pessôa

                                                          Continuação  -  Parte II

                                                         AS MÁXIMAS DO BUDOKA

Para atingir níveis cada vez mais altos de aperfeiçoamento, o Karateka-Budoka deve também refletir sobre o significado e praticar diariamente as seguintes máximas milenares:

SHINTO O MEKKYAKU SUREBA HI MO MATA SUZUSHI.

Esvazie sua mente de tudo o que for acessório e dispensável; use, então, sua maior força mental e lucidez para pensar e decidir objetivamente sobre o que for importante, útil e necessário.

Esta máxima inclui a noção de desprezo pela dor, importante para o karateka, que deve aprender a considerar a dor, apenas, como aliada, por ser um alarme que pode ser controlado e até desligado.

MANABITÉ OMOWAZAREBA SUNAWASHI KURASHI

Aplicado às Artes Marciais, esse aforismo de origem confuciana significa que não há ganho no treinamento superficial; a prática só é benéfica quando se busca continuamente alcançar o significado integral das coisas e sua aplicação. E somente pelo empenho dia após dia, aliando-se a prática esforçada, desprendida e constante ao estudo, à pesquisa e a reflexão, pode-se vir a ser um conhecedor respeitado por sua competência.

Esta máxima inclui a noção de que um Karateka  tem que conhecer e estudar outros estilos de Karate-Do e, também, outras Artes Marciais, refletindo sobre seu próprio estilo, acumulando experiências, aperfeiçoando sua habilidade.

MICHI NI OITÉ WA SHI O ITOWAZU

“Um Budoka nada teme, nem a própria morte”.

A aceitação da morte como parte do equilíbrio do Universo elimina o maior medo que o Ser Humano pode sentir no campo material. Encarar a morte como tendo o mesmo significado da vida possibilita desenvolver calma natural e determinação em qualquer combate.

Modernamente, o Karateka-Budoka deve desenvolver paz de espírito diante de qualquer embate, na luta e na vida cotidiana, e enfrentar as situações relaxado, sem precipitações, com determinação aliada à calma.

O treinamento de um praticante de Karate Bu-Do aumenta a percepção, a habilidade e a autoconfiança, diminuindo os riscos de ser atingido ou vencido.

O praticante, desde sua condição de iniciante, deve conscientizar-se de que os medos desequilibram o espírito, limitando a percepção e impedindo que se vejam as coisas e as situações de forma simples e objetiva; deve compreender que o medo é sombra e não substância.

Posturas equilibradas, exercícios respiratórios, de concentração de energia, de “esvaziamento” da mente e de relaxamento corporal, como parte do treinamento de Karate, desenvolvem em alto grau a capacidade de enfrentar  situações adversas sem sustos, medo ou raiva, com a serenidade de quem sabe  poder vencer e quer vencer, e não está preocupado com uma também possível derrota.

ZENGO SAIDAN

“Livre-se do passado e do futuro”.

Quando se estiver fazendo algo, deve-se fazê-lo plenamente. O tempo de viver é agora. Ocupar-se apenas com o que se tem à mão no momento, aumenta a concentração, evita as divagações e leva à obtenção de rendimento pleno.

Na prática do Karate-Do, a exigência de concentração total obriga o praticante a esquecer, por algum tempo, seus problemas e tensões e a colocar toda sua energia à disposição daquilo que realmente estiver fazendo no momento; o contrário, a dispersão de concentração e de energia, abre o caminho para ser atingido e ferido, ou mesmo vencido numa luta, além de impedir o aprendizado.

Numa situação de enfrentamento real, seja a negócios ou defendendo a própria vida, deixar de concentrar-se apenas e totalmente na situação presente significa a certeza da derrota.

MIZUKARA HIKUU SUREBA TATTOSHI.

“Respeito e humildade atraem respeito”.

Esta máxima se aplica ao relacionamento entre todas as pessoas em seu convívio rotineiro, sendo considerada fundamental para um Karateka, seja   entre   seus companheiros de DOJO, seja convivendo fora dele, e mesmo quando    enfrentando um adversário real.

Inclui a noção de que todo ser humano, ao perceber que é respeitado, sente-se bem e, mesmo quando não o faz conscientemente, arrefece sentimentos hostis e ímpetos agressivos. O respeito acompanhado da humildade autêntica - nascida da simplicidade e do realismo - demonstra a ausência de temor contribuindo para criar também o sentimento de respeito por parte do adversário ou oponente. Isto leva ao equilíbrio.

CHI-NI ITÉ RAN O WASUREZU.

“Manter-se pronto para a guerra mesmo em tempos de paz”.

Um Karateka deve estar sempre pronto para defender-se e contra-atacar.

Na vida cotidiana, deve-se estar preparado e em condições de fazer face a qualquer dificuldade, obstáculo ou sofrimento, mesmo quando pareça não existir ameaça de qualquer espécie.

Esta máxima inclui a noção de que um Karateka pratica e ensina as virtudes da moderação e da previdência, cuidando no presente de reservar os meios que possam assegurar futuro tranqüilo para si  e para aqueles por quem for responsável.

CONSIDERAÇÔES FINAIS

    Este escrito sobre BU DO, integrando conhecimentos fundamentais para um Faixa Preta, um YUDANSHA, apresenta características diversas de outros documentos onde se relacionem e/ou expliquem regras e técnicas de luta.

    Com este trabalho, dirigido especificamente aos  alunos da nossa Escola de Karate Wankan, espera-se despertar idéias e provocar reflexões sobre os caminhos passíveis de se trilhar para enriquecer e iluminar uma vida.

    A criatura humana, de infinito poder porque feita  à imagem de Deus, nasce e cresce com a chance de construir seu próprio aperfeiçoamento espiritual, intelectual e físico, e de colaborar para o aperfeiçoamento de todos que possa influenciar, contribuindo efetivamente para a PAZ MUNDIAL.

    Purificar e fortalecer o caráter individual contribui obviamente para a melhoria da mentalidade coletiva, o que se traduz, entre outras coisas, em redução dos conflitos e, por conseqüência, em maior satisfação para todos.  E quem tem chance tem dever.

    Um Karateka Budoka só justifica todo o seu aprendizado e toda sua habilidade quando os utiliza em prol de seus semelhantes e de sua sociedade.

    A mente forte e corajosa de um Karateka ordenará sempre que suas pernas treinadas o façam chegar mais rápido, e aonde outros não podem ou não querem ir, para estender seus braços e mãos fortes e adestrados a quem esteja precisando de socorro. Para tanto, terá que existir a coragem física, mas ela só é construtiva e incansável quando respaldada pela coragem moral.

    DEFENDER O CAMINHO DO BEM E DA VERDADE, um  dos  mandamentos  do  KARATE-DO, inclui possuir e empregar um profundo senso de justiça, tendo a coragem de lutar pelo que considerar certo, e de discordar e agir contra o que considerar errado. Não apenas ser, mas intervir.

    O discernimento, permitindo distinguir o certo e o necessário, exige conhecimento. Além disso, o BOM SENSO torna-se tanto mais útil e adequado quanto maior a sabedoria de quem o possui. Fortes razões essas pelas quais o Karateka necessita de estudo, muito estudo.

Nem sempre é fácil ser correto e, por vezes, isso traz sofrimentos, mas as recompensas, mesmo tardias ou abstratas, traduzem-se em satisfação espiritual e estatura moral superior, riquezas perenes que nada pode superar.

Com os alunos, que nos elegeram seus companheiros mais experientes na busca do conhecimento, os professores da Escola de Karate Wankan esperam aprender a cada chance de treinar e de conviver. Dos alunos, os professores esperam que se desenvolvam espiritual, intelectual e fisicamente, se aperfeiçoem  no Karate-Do e alcancem sucesso em suas vidas, como seres sociais úteis e respeitados.

 Referências :

 - Furusho,Teruo. Aulas sobre BuDo, UNICAM - Universal Clube de Artes Marciais,Rio,1988.

 - Gishin, Funakoshi. Karate-Do Nyumon. Miami, Kodansha International Ltd, 1988.

 - Japan Travel Bureau. Martial Arts & Sports in Japan, Tokyo, 1993.

- Kanazawa,H. Dynamic Power of Karate. Thousand Oaks: Dragon Books, 1986

 - Reid,H; Croucher,M.The Way of theWarrior: The Paradox of The Martial Arts. London: Century    Publishing Co. Ltd, 1983.

A ESCOLA DE KARATE WANKAN /   S K I  PARAÍBA 

é filiada e Representante do SKICB,

SHOTOKAN KARATE-DO INTERNACIONAL CLUBE DO BRASIL

 O      KODANSHAKAI

O Kodanshakai - CONSELHO DE MESTRES do SKICB

se reune formalmente pelo menos duas vezes por ano,

sob a presidência do Mestre mais antigo, 

em princípio nos meses de abril e novembro e

é integrado pelos Professores

 com graduação ROKUDAN ( 6º. Dan)

 e o título de RENSHI 

concedidos ou reconhecidos pelo Kyoshi Furusho: 

1.  Angelo da Penha Rodrigues - RJ

2.  Lodson Espindola - RJ

3.  Walter Antunes - RJ

4.  João Florentino Brito - PA

5.  José dos Santos Pereira - PA

6.  Wilson Freitas do Valle - RJ

7.  Délio dos Santos - GO

8. Aristarcho Pessôa Cavalcanti de Albuquerque Neto - PB

9.  Enoque dos Santos - GO

10.  Sinval Correa Bittencourt - GO

11.    Catarino da Costa Oliveira - BA

12.  Paulo Raimundo M. I. Bartelotti - BA

13.  Getulio de M. Lavrador - RJ

14.  Gessé Cintra  Miranda - RJ

15.  Paulo Roberto de Souza Santos - RJ

16.  Dilson dos Santos - RJ

17.  Marcos Siqueira Guimarães - RJ.

                                                                                     02 Jan 2008.

 190 

 

Algumas perguntas e respostas 

sobre os Kata Heian

                                       Renshi Aristarcho Pessôa

- Sabe-se que muitos kata do estilo antigo foram transmitidos verbalmente ou de forma secreta, pouco se sabendo sobre seus autores e ano de criação. O que se sabe a esse respeito sobre os kata Heian?

    O autor , segundo  se  diz, foi o Sensei YATSUNE ITOSU, o "Punho Sagrado", falecido em 1915 aos 85 anos; ele criou e aperfeiçoou os Heian para facilitar o aprendizado e a divulgação das técnicas básicas em escolas secundárias, onde só se praticava o kata NAIHANCHI (TEKKI).

 

- Diz-se que os kata HEIAN foram extraídos de outros kata . Isso tem fundamento?

    As teorias sobre os kata de onde se originaram os HEIAN variam de uma escola para outra. Pode-se afirmar que os HEIAN incluem técnicas avançadas, superiores, muitas delas parecendo-se com técnicas do kata KANKU.

 

- Qual é o significado dos kata HEIAN?

    Sendo kata básicos e para ensino a escolares,não podem ser vistos como  kata de combate, não podendo ser comparados , por exemplo, com um kata tradicional, o KANKU ; nos HEIAN, o kata como técnica mortal, técnica secreta de combate foi convertido em defesa pessoal e exercício em grupo.

    Para serem adequados à sua finalidade escolar, os kata HEIAN não apresentam técnicas de ataque aos olhos com os dedos (Ippon nukite ou Nihon nukite) ou chutes aos testículos ( Kogan geri, Kin geri). Pela mesma razão,todos os kata HEIAN começam e terminam com UKE-WAZA (técnica de defesa), o que expressa HUMILDADE.

    O nome  HEIAN  deriva  da  expressão "HEIWA ANTEI" que significa Paz e Tranqüilidade.

 

- Quantos movimentos possui cada kata HEIAN?

    No estilo Shotokan,segundo a SKIF, todos os cinco Heian possuem 21 movimentos. Se considerarmos a contagem dos movimentos adotada por Masatoshi Nakayama, teremos para os cinco Heian, respectivamente, 21, 25, 20, 26 e 23 movimentos, porém as técnicas são as mesmas.

    Os Heian Shodan e Nidan já foram um só kata, e isso ainda ocorre em outros estilos.

 

- Quem deve treinar os katas HEIAN?

    No caso do nosso estilo Shotokan, todos os karatekas.

   Os kata Heian, como todos os outros kata de Karate, necessitam de muito treinamento e empenho para que se compreendam e assimilem sua técnicas.  Quando se aprende a executar os movimentos de um kata, cria-se a obrigação de treinar esse kata para sempre. Além do mais, os professores, que ensinam os Heian, devem ser  adeptos entusiastas de seu treinamento.

    Devem-se  treinar  os  Heian,  assim  como  se  treinam os Taikyoku  no   estilo  Goju Ryu,  também   como  parte   dos exercícios  de  meditação   e  para se manter e desenvolver HUMILDADE.

 

- O treinamento dos katas HEIAN pode ser usado com outra finalidade além de aprendizado de técnicas básicas de Karate?

    Os cinco kata HEIAN , particularmente o HEIAN SHODAN, o mais simples deles, combinação apenas de cinco técnicas, além do aprendizado das técnicas básicas de bloqueio e contra-ataque, pode  ser usado para aquecimento rápido e específico,  para treinar eqüilíbrio, velocidade, força dinâmica (contraída), força explosiva, e para desenvolver coordenação neuro-motora em crianças, particularmente quando executado para os dois lados.

Deve-se  treinar  os  Heian,  assim  como  se  treinam  os Taikyoku  no   estilo  Goju Ryu,  também como  parte  dos  exercícios  de  meditação   e  para se manter e desenvolver HUMILDADE.

OSS!!!

SKIF - SKICB - Escola de Karate Wankan - João Pessoa - Paraíba - Brasil - 2007

Considerações Sobre Aspectos Éticos e Jurídicos

das Atividades de Um Faixa Preta de Karate-Do

João Pessoa - Paraíba - Brasil, Jan 2007                                                Renshi Aristarcho Pessôa *

 Um Faixa Preta de Karate, ao ser diplomado Yudansha, passa a   integrar  um grupo de pessoas com habilidades mentais e físicas especiais,

Algumas responsabilidades e limitações específicas fazem parte da vida de um Faixa Preta e, principalmente, de um Instrutor. Afora os aspectos filosóficos e éticos que não podem ser olvidados, porque envolvem permanentemente as convicções e a devoção de um Faixa Preta, devem-se ressaltar três campos onde os aspectos jurídicos exercem notada influência : - o ensino da arte; - a prestação de serviços ao aluno como cliente / consumidor; - o exercício da legítima defesa . 

Um Instrutor pode dedicar-se ao ensino de sua arte, atividade nobilíssima, para pessoas adultas, para jovens em formação, para crianças ou para as três categorias de alunos citadas. Todos os Faixas Pretas, Instrutores e Mestres devem obedecer algumas regras, impostas pela ética , pelo bom senso e pelo ordenamento jurídico vigente em nosso país, listadas a seguir. 

- Nada pode ser ensinado a uma pessoa menor de idade sem a expressa autorização e concordância de seus pais ou responsáveis legais. 

- A prática da arte marcial só deve ser iniciada por alunos cujas condições normais e inexistência de impedimentos de saúde tenham sido atestadas por profissional Médico . 

- O Instrutor , ao ser distinguido com a escolha de uma pessoa para com ele treinar e aprender, passa a ser responsável pela integridade moral, mental e física daquele novo aluno, seja maior ou menor de idade, durante o exercício das atividades específicas do processo ensino-aprendizagem e, também, responsável pelas ações resultantes de seus ensinamentos. Isso obriga a cuidados permanentes: - com as atitudes; - com as palavras; - com os ensinamentos sobre modos de proceder; - com a observância das normas de disciplina e de segurança específicas da atividade técnica desenvolvida; - com a higiene e a segurança das instalações utilizadas; - com o tratamento dispensado pelos adultos aos menores de idade ; - e cuidados especiais de proteção às crianças menores de 12 anos de idade ..  

Por outro lado, o aluno também é um cliente/consumidor , alvo de prestação de serviços pelos quais efetua o pagamento de honorários ou mensalidades. Portanto, o aluno acha-se no direito de receber o ensino e a orientação para a prática do Karate da melhor qualidade e de verificar a habilitação dos instrutores, se a escola emprega um método de ensino e treinamento e se as condições de segurança são satisfatórias. 

Conseqüentemente, a escola e os instrutores têm a obrigação de se manterem preparados e atualizados, com seus planos de ensino e de avaliação em dia e de envidarem esforços no sentido de que o aluno adquira saúde e perícia técnica; a escola deve manter instalações adequadas, em muito boas condições de higiene e segurança; a escola tem a obrigação de certificar sobre as atividades desenvolvidas e as graduações alcançadas por cada aluno; a escola deve manter-se registrada nos órgãos governamentais competentes. 

Finalmente, quanto aos aspectos legais do emprego e da administração de meios violentos de autodefesa, ou seja, quanto ao exercício da legítima defesa por um Faixa Preta de Karate, trata-se de obrigação do karateca o pleno conhecimento das normas legais e a consciência de sua capacidade de se defender - que se constitui em superioridade física diante de um leigo desarmado, de suas limitações técnicas e das conseqüências de ações em que se use a força física. 

Uma pessoa que agride outra, sendo maior de idade e capaz, isto é, com pleno entendimento da natureza e das conseqüências dos seus atos, pode estar sendo autora de um dos seguintes delitos: lesões corporais; tentativa de homicídio; homicídio consumado; participação em rixa; injúria real. 

No entanto, a norma jurídica que proíbe, também prevê as situações limítrofes em que a ilicitude do fato é expressamente excluída pela determinação legal- é o caso da legítima defesa. 

Segundo o Código Penal Brasileiro, nesse ponto semelhante ao de outros países, está em legítima defesa aquele que, usando moderadamente dos meios necessários, repele injusta agressão, atual ou iminente, a direito seu ou de outrem.  

Portanto, para que se configure a legítima defesa : 

- quanto à atualidade, a agressão a ser repelida não pode ser passada ou futura, ela deve estar em desenvolvimento; 

- quanto à iminência, trata-se de agressão que está em vias de ocorrer em uma situação presente; 

- quanto à necessidade, a ação de defesa tem que ser racional, o agente deve utilizar-se de meios adequados à necessidade concreta, os menos danosos que se puder escolher e que, ao mesmo tempo, garantam a defesa; 

- quanto à moderação, o agente deve aplicar apenas a intensidade razoável no uso dos meios de defesa, que deve cessar tão logo se consiga sustar ou anular a agressão que se quer repelir . 

O praticante de artes marciais deve sempre considerar o poderio mortal de suas habilidades técnicas, o seu autocontrole e a sua superioridade física sobre pessoas mais fracas e menos adestradas que seriam incapazes de lhe causar graves ofensas à integridade física. 

O karateka e, principalmente, o Faixa Preta pode facilmente cumprir, em caso de real necessidade, os requisitos para caracterização da legítima defesa, por seu preparo moral e por seu treinamento. 

Aspectos jurídicos não se podem dissociar dos aspectos éticos e morais. Assim, é obrigação dos Faixas Pretas e de todos os que almejam sê-lo um dia, ter em mente e ensinar aos seus alunos e aos companheiros mais moços e menos graduados que:  

- não obedece à moderação e age desumanamente aquele que, para proteger-se, bate sem piedade em agressor já dominado; 

- não observa a condicionante da necessidade aquele que fere mortalmente pessoa mais fraca que não poderia causar risco ou ofensa grave à sua integridade física; 

- impedir ou repelir uma agressão sem machucar seriamente uma pessoa depende de muito mais treino e autocontrole do que é preciso para se ferir alguém; 

- uma agressão jamais pode partir de um karateka, muito menos de um Faixa Preta e, menos ainda, de um Professor de artes marciais; 

- para um Faixa Preta, defender as outras pessoas é mais importante do que sua própria autodefesa;  

- os alunos devem ser orientados para se afastarem de falsos professores e falsos artistas marciais que incentivem a prática de atos de violência e/ou desordem; 

- os Professores devem recusar-se a ensinar àqueles que tenham utilizado ou pretendam utilizar seus conhecimentos com intuito de violência ou desordem; 

- a prática constante dos Kata’s e dos exercícios de relaxamento e meditação exercita a harmonia e reforça o entendimento de que o caminho para a Paz não é o conflito mas sim a sua não consumação; 

- a capacidade de defesa de um verdadeiro artista marcial só pode ser exercida em situações limítrofes que comprometam a integridade física e a vida e quando todas as outras soluções possíveis se tornarem inviáveis, sempre atendendo aos princípios da necessidade e da moderação da resposta; 

- um Faixa Preta deve se constituir em ser social ajustado, útil, respeitado e benquisto, cujas pernas e braços bem adestrados o façam chegar mais cedo e estender as mãos mais rápido a quem precisar de ajuda; 

- a vida humana é sagrada e deve ser preservada a todo custo, tanto da vítima quanto do agressor! 

As considerações aqui contidas supõem que os Faixas Pretas e candidatos a Instrutores a quem são dirigidas, sabendo-se pessoas especiais que devem servir de exemplo para seus concidadãos e eventuais seguidores, dedicam-se a estudar e aumentar , dia a dia, sua cultura nos mais variados campos do saber, inclusive o do conhecimento dos deveres e dos direitos individuais e coletivos.

Assim é que um Faixa Preta procura conhecer as leis vigentes em seu país, em seu estado, em seu município, iniciando-se tal conhecimento, naturalmente, pela leitura da Constituição Brasileira e dos códigos que afetam mais de perto a sua atividade como o Código Civil, o Código Penal, o Código de Defesa do Consumidor, o Estatuto da Criança e do Adolescente e as leis que regem atividades desportivas no território nacional, entre outros.                                                    

                                        OSS!

     * Renshi  Aristarcho Pessôa Cavalcanti de Albuquerque Neto.

SKIF - SKICB - Escola de Karate Wankan - João Pessoa - Paraíba - Brasil - 2007.

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SKIF - SKICB - Escola de Karate Wankan - João Pessoa - PB - Brasil - 2007. 

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                      Tradução adaptada de extrato de trechos do livro KUMITE KYOHAN, Hirokazu Kanazawa, Ed. Kodansha, Japão, 1987.